ВХОД ГОСПОДЕНЬ В ИЕРУСАЛИМ

 

 

     “Осанна! Благословен Грядущий во имя Господне, царь Израилев!” - таким радостными восклицаниями встречал народ Спасителя, когда Он въезжал в Иерусалим, сидя на молодом осле. Накануне Иисус воскресил в Вифании умершего Четверодневного Лазаря, тело которого уже начало подвергаться тлению, чтобы уверить весь мир во Всеобщем воскресении. Ликованию народа не было предела: многие снимали свои одежды и постилали перед Иисусом на землю, другие срезали пальмовые ветви и бросали их по пути шествия Господа. Но сердце Иисуса было исполнено глубокой печали. По Божественному предвидению Он знал о том, что всего через два дня восторженные гласы сменятся неистовыми криками: “распни, распни Его!” Торжественный вход Господень в Иерусалим был вступлением Его на путь крестных страданий. Впереди были Голгофа, Крест, Гроб - и Воскресение Христово.

     Икона Вход в Иерусалим входит в состав праздничного иконостаса русского православного храма и изображает прибытие Христа в Иерусалим перед Своей мученической кончиной и Воскресением. Ветхозаветным прообразом этого события считается вход Давида в Иерусалим после победы над Голиафом, когда пастуха Давида радостно и благодарно встречал и приветствовал народ, и, спустя некоторое время, Давид стал великим царем Иудеи и Израиля. 

     Иконография Входа в Иерусалим складывается, в основном, на основании апокрифического Евангелия от Никодима. Иисус въезжает в город, обернувшись к своим ученикам, идущим вслед за Ним. В левой руке Иисуса свиток, символизирующий Новый Завет, правой же Он благословляет встречающих. Жители города вышли из ворот с пальмовыми ветвями в руках. Дети, чаще всего в белых одеждах, подстилают свои ризы под копыта осла, на котором едет Иисус. Другие же дети ломают финиковые ветви в кроне пальмы. Интересны изображающиеся иногда внизу иконы две фигуры: один ребенок сидит, приподняв и повернув ногу, другой же пытается вытащить из нее занозу.